道教教義重要概念。 本為先秦道家哲學內容範疇, 指天地萬物產生形成、 正常運作的普遍本質, 其意義同於〝道〞。 《道德經.三十九章》: 〝天得一以清, 地得一以寧, 神得一以靈, 谷得一以盈, 萬物得一以生, 侯王得一以為天下貞〞。 《韓非子.揚權》: 〝道無雙, 故曰一〞。 《淮南子.詮言訓》: 〝一也者, 萬物之本也, 無敵之道也〞。 又《道德經.四十二章》: 〝道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物〞。 《莊子.天地》: 〝泰初有無, 無有無名, 一之所起, 有一而未形〞。 《列子.天瑞》: 〝一者, 形變之始也〞。 這些均為道教承襲、 衍化, 形成其教義重要概念。 早期道經《老子想爾注》: 〝一者道也〞, 〝一散形為, 聚形為太上老君〞。 是將〝一〞與〝道〞等同, 認為道教教祖太上老君即〝道〞的化身。 《太平經.修一卻邪法》: 〝夫一者, 乃道之根也, 氣之始也, 命之所繫屬, 眾心之主也〞。 認為〝一〞同〝道〞一樣, 是天、 地、 人萬物的根本。 東晉葛洪著《抱朴子.地真》又進一步解釋: 〝一能成陰生陽, 轉步寒暑。 春得一以發, 夏得一以長, 秋得一以收, 冬得一以藏。 其大, 不可以六合偕;其小, 不可以毫芒比也〞。 既然〝一〞與〝道〞同, 故修道者必須修抱〝一〞或守〝一〞之法。 抱一之法, 源出《道德經.十章》: 〝載營魄抱一〞。 《五符經》: 〝知一者無一不知也, 不知一者無一能知也。 一者至貴無偶之號也〞。 認為人身藏魂魄神, 只有魂魄相合、 神形相依, 才能長生。 故修道者必須無視無聽, 守持魂神, 不使其為聲色財貨所累遷, 即〝守一〞。 《太平經.守一明之法》說: 〝守一明之法, 長壽之根也〞。 並具體講述了多種守一之法。 《抱朴子.地真》中專言守一, 稱〝人能守一, 一亦守人〞, 〝守一有成者, 白刃無所挫其銳, 百害無所容其凶, 居敗能成, 在危獨安也〞。 道教經典中, 又將〝守一〞法分為〝守真一〞與〝守玄一〞。 是道教視〝一〞和〝道〞、 〝玄〞相通的結果。 《抱朴子.地真》〝有守一存真, 乃能通神〞、 〝真一有姓字長短服色, 玄一但自見之〞的說法。 《雲笈七籤》卷五十六《元氣論.序》: 〝夫自然本一, 大道本一, 元氣本一。 一者, 真正至元純陽一氣, 與太無合體, 與大道同心, 自然同性〞。 又卷六十一《五廚經氣法》〝東方一氣和泰和〞原注: 〝得一者, 言內存一氣以養精神, 外全形生以為車宅, 則一氣沖用與身中泰和合也, 故云得一。 如此修生養神之道, 皆含於泰和矣〞。 道教經典把人身心肺肝等魂神人格化或偶像化, 各有服色姓名, 〝男長九分, 女長六分〞, 因而〝守一〞就衍化為存思體內五臟百脈諸神。 認為如此才能消災免禍, 益壽延年, 與神相通, 長生久視。 內丹名詞。 說法有三: 其一, 道之子, 萬物之母, 天地之根, 先天一氣。 《脈望》卷七: 〝一者, 道之子, 道一動而生水, 故一為天地之根, 萬善之長〞。 《性命圭旨.性命雙修萬神圭旨第四節口訣》: 〝一者何物也? 就是那未發之中, 不二之一, 即前所謂先天一氣是也〞。 其二, 丹田異名。 《性命圭旨.性命雙修萬神圭旨第二節口訣》: 〝釋之歸一者, 歸此本體之一也〞。 其三, 丹田神異名。 《抱朴子內篇.地真》: 〝一, 有姓字服色, 男長九分, 女長六分, 或在臍下二寸四分下丹田中;或在心下絳宮金闕中丹田也;或在人兩眉間釜卻行一寸為明堂, 二寸為洞房, 三寸為上丹田也〞。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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  • — 214 1 2 Пиньинь: yī Чжуинь: ㄧ Он: イチ ichi Кун: ひとつ hitotsu Ым …   Википедия

  • — 一  二  仁  …   The searching index of Chinese characters according to the Russian graphical system of Rosenberg and Kolokolov

  • — yī 〡 〔《廣韻》於悉切, 入質, 影。 〕 1.數詞。 大寫作“壹”。 最小的正整數。 常用以表示人或事、物的最少數量。 《詩‧鄭風‧野有蔓草》: “有美一人, 清揚婉兮。” 《論語‧公冶長》: “﹝ 子貢 ﹞對曰: ‘ 賜 ( 子貢 )也, 何敢望 回 (顏回)? 回 也, 聞一以知十; 賜 也, 聞一以知二。 ’” 唐 韓愈 《送石處士序》: “先生居 嵩 邙 瀍 穀 之閒, 冬一裘, 夏一葛;食朝夕, 飯一盂, 蔬一盤。” 清 彭端淑 《為學一首示子侄》: “吾一瓶一缽足矣。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I yī (1) (指事。 一 是汉字部首之一。 本义: 数词。 大写作 壹 。 最小的正整数。 常用以表示人或事、 物的最少数量) (2) 同本义 [one] 一, 惟初太始道立于一, 造分天地, 化成万物。 《说文》 一也者, 万物之本也。 《淮南子·诠言》 抱一而天下试。 《老子》 故一人有事于四方。 《书·君奭》。 传: 天子也。 一夫作难而七庙隳, 身死人手, 为天下笑。 汉·贾谊《过秦论》 …   Advanced Chinese dictionary

  • — 拼音: yi chan4 解释: 一概、 一律。 董西厢·卷八: “许多财礼, 一是好金银。 ”醒世恒言·卷三十八·李道人独步云门: “忽地回头观看, 又吃一惊: 怎么那来路一都是高山陡壁, 全无路径? ”或作“一的”、 “一地”。   一 拼音: yi 解释: 1. 自然数的开始。 如: “一、 二、 三……。 ”大写作“壹”。 阿拉伯数字作“1”。 2. 姓。 如明代有一炫宗。 3. 二一四部首之一。   1. 单个。 如: “一人”、 “一物两用”。 2. 相同、 一致。 如:… …   Taiwan national language dictionary

  • — 拼音:yi chan4 一概、 一律。 董西廂·卷八: “許多財禮, 一是好金銀。” 醒世恆言·卷三十八·李道人獨步雲門: “忽地回頭觀看, 又喫一驚: 怎麼那來路一都是高山陡壁, 全無路徑?” 或作“一的”、 “一地”。   拼音:yi 1. 自然數的開始。 如: “一﹑二﹑三……。” 大寫作“壹”。 阿拉伯數字作“1”。 2. 姓。 如明代有一炫宗。 3. 二一四部首之一。   1. 單個。 如: “一人”﹑“一物兩用”。 2. 相同﹑一致。 如: “一模一樣”﹑“大小不一”。 3 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • — Cette page d’homonymie répertorie les différents sujets et articles partageant un même nom. 一 (橫/橫 héng), est un des huit traits de base servant à écrire les sinogrammes. Le radical 一 (yī) et le sinogramme 一 (yī, « un ») ne sont… …   Wikipédia en Français

  • — 【일】 하나 (로하다) ; 첫째; 온통; 낱낱; 한 번; 만일; 오로지; 모두; 어느; 어조사 손가락 하나 또는 옆으로 선을 하나 그어 하나 임을 나타낸 것이다. 一부 0획 (총1획) [1] one; unit [2] once [3] as soon as; once [4] one principle [5] single; alone [6] a; an; the [7] each; per; every time [8] another [9] whole; …   Hanja (Korean Hanzi) dictionary

  • — yī (1)  ㄧˉ (2) 数名, 最小的正整数(在钞票和单据上常用大写 壹 代)。 (3) 纯; 专: 专~。 ~心~意。 (4) 全; 满: ~生。 ~地水。 (5) 相同: ~样。 颜色不~。 (6) 另外的: 蟋蟀~名促织。 (7) 表示动作短暂, 或是一次, 或具试探性: 算~算。 试~试。 (8) 乃; 竞: ~至于此。 (9) 部分联成整体: 统~。 整齐划~。 (10) 或者: ~胜~负。 (11) 初次: ~见如故。 (12) 助词, 表示程度深: 吏呼~何怒,… …   International standard chinese characters dictionary

  • — Ключ №1 (+0) 一 (+1) 丁 丂 七 丄 丅 丆 (+2) 万 丈 三 上 下 丌 亐 卄 (+3) 不 与 丏 丐 丑 丒 专 丗 不* (+4) 且 丕 世 丘 丙 业 丛 东 丝 (+5) 丞 丟 丠 両 丢 (+6) 丣 两 严 丽 (+7) 並 丧 Дополнительные знаки из Unicode Extension A & B см. ext. A&B for rad. 1 …   Index to find characters on the key signs (of Kangxi)

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